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文（wén）化天府相關介紹

曆史文化是城市永遠搬不走的“不動產”，觀（guān）之當下，成（chéng）都對於文化（huà）的尊重與保護是值得推薦的，成都人對於文化的自信（xìn）與敬畏更成為了天府文化廣（guǎng）闊前景的最大優勢。在全麵體現新發展（zhǎn）理念的國家中心城市建設上，“創新（xīn）創造、優雅時尚、樂觀包容（róng）、友善公（gōng）益”的天府文化內核已然深入人心。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士（shì）俱歡顏，風雨不動安如山。”杜甫在他最落魄的時候寫下了《茅屋為秋風所破歌》，他許願說，如果有一（yī）天他能夠親眼看到一座堅固的大（dà）樓，供讀書人生活，那就算（suàn）他的茅屋被吹破（pò），自（zì）己被（bèi）凍死也心滿意足。這首詩就寫在成都，如今的杜（dù）甫草堂是唐末詩人韋（wéi）莊尋得的遺（yí）址。

每個來到（dào）成都的人，無不到草堂一遊，也無不感（gǎn）慨杜（dù）甫當年寫下的這首詩篇。再看看今時今日的成都，高樓林立，廣廈萬千，一派朝氣蓬勃（bó）的繁華盛景。杜甫若見今朝的成都，又會否老淚縱（zòng）橫（héng），感慨萬千，寫下更多讚美與吟頌的詩篇（piān）呢（ne）？

如今的成都（dōu）麵臨著建設全麵體（tǐ）現新發展（zhǎn）理念的國家中心城市的（de）發展機遇，如何將過往的曆史與如今的盛景展示（shì）給世人？如何既傳承傳統文化又發展（zhǎn）創新？

移民造就文化融合（hé）

“蜀道之難難於上青天。”仿佛自古以來，成都就是自給自足（zú）、鮮與外界接觸的（de）城市。但實際上，成都是（shì）古蜀文明的發祥地，2300多年“城址未（wèi）變、城名（míng）未改、中心未（wèi）移”，這足以說明成都的安定。

很多人並不十分了解的是，成都自古（gǔ）就是（shì）移民城市。

公元前228年，秦滅趙，這時中原（yuán）的許多富豪和工匠也大批遷徙進入蜀地，他們不僅帶來了大量的財富，也帶來了先（xiān）進的工藝技（jì）術，其中主要的就是（shì）金屬冶煉技術。卓文君一家也（yě）是自這（zhè）時才來到成（chéng）都。

公元298年，關中地區大（dà）饑荒，略陽、天水等六郡十幾萬流民入蜀（shǔ）；西晉（jìn）東晉時，四川南邊的犍為郡等州縣大批僚（liáo）人入蜀，光（guāng）成都就遷徙了3000多戶，整個入蜀的僚人約有10多萬戶、58萬多（duō）人，這（zhè）是一個龐大的數（shù）字，外族人與漢人的大融合，不僅（jǐn）對（duì）蜀文（wén）化的形成有重要的關係，甚至於（yú）對蜀人體格的影響、對蜀（shǔ）方言（yán）的發音（yīn）等都有重要的關係。

公元1290年，四川在籍人口數僅有61萬。元末紅巾軍起義（yì），湖北隨縣人明玉珍率軍（jun1）入川，建立了大夏國。他帶來了20萬農民起義大軍和大批（pī）農民。而後，兩湖一帶戰亂不斷，大量湖廣人陸續移民四川。到了明朝（cháo）初年（nián）的洪武十四年（1381年（nián）），四川的人口已由元（yuán）末的幾十萬人上升到146萬。

清朝順治末年到康熙年間，大批（pī）的兩（liǎng）湖兩廣（guǎng）人、福建人（rén）、江西人、陝民舉家遷往四川。而抗日戰爭，解放後大軍南下（xià），以及新中國成立後的三線建設（shè）都為成都帶來了大（dà）批的移民。

在曆經這一次又一次的移（yí）民潮後，巴蜀文明（míng）卻並沒有被其他文化（huà）所同化，反而不斷發（fā）揚光大。這不（bú）禁令人好奇，天府文化的內在基因是什麽？

成都市文化廣電（diàn）新聞出版局（jú）副局長陳立誌如此說道：“雖然曆經文化交流融（róng）合，但獨特的地（dì）域環境和（hé）生產生活條件孕育積澱下的（de）‘思想開明、生活樂（lè）觀、悠長厚重、獨具魅（mèi）力’的天府文化特質作為文化主流（liú），代代相傳，生生（shēng）不息。”

中國史學會理事、中華口述史研究會（huì）副（fù）會長譚繼（jì）和曾言：“中國（guó）的城鎮化進程還在加速推（tuī）進，國內許多城市都在發生日（rì）新月異的變化，但是走一走、看（kàn）一看，‘千城一麵’的現象並不少（shǎo）見。其實每個城市差不多都有體現自己個性、特色和神韻的實體或遺產作為該城市的代表，關鍵看（kàn）怎麽用。”的確，成都（dōu）市城市規劃和建設（shè）曆來尊重曆史，延續文脈，注重城（chéng）市的有機更新。陳立（lì）誌介紹說，“如房（fáng）地產開發中發現金沙遺址後，馬上停止開發，規劃建設（shè）起了金沙遺址公園和金沙遺址博物館。在商業中心春熙路附近的江南館街發現唐宋遺址後，科學處理保護與商業開發，對（duì）遺址進行了原址保護。發掘出東（dōng）華門遺址後，將作為正（zhèng）在規劃建設（shè）的（de）成都中心的重（chóng）要文化本底，著力再現成都的文化盛景。”

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